神が地上に住み給うなら、人々は神の家の窓を壊すことでしょう。
"If God lived on earth, people would break his windows."

――Anonymous

じっさい『ナジャ』は、今後いくらでも「注」や「透かし彫り」を付け加えることによって、読者がそこに"参加"（原文傍点）してゆけるように仕組まれている物語なのだ。

――アンドレ･ブルトン『ナジャ』巌谷國士訳、訳者解説

カルボナリの儀式およびサイン
　その共和的なプロパガンダにもかかわらず、カルボナリ党の儀式や象徴には、古い伝統的な森林労働者の慣習から由来しているものが多い。
　たとえば、フランスのカルボナリでは、党員はヴェンディータ（集会場）の内部に入るときに、上長から次のような質問を受ける。

　　――きみの父は？
　　（この質問に対して、答える者は、ただ黙って空を見上げればよい）
　　――きみの母は？
　　（地面を見ればよい）
　　――きみの代父は？
　　（自分の右の肩を見ればよい）
　　――きみの代母は？
　　（自分の左の肩を見ればよい
　　――樹の幹は？
　　（自分の身体を見ればよい）
　　――根は？
　　（自分の足を見ればよい）
　　――枝は？
　　（自分の腕を見ればよい）
　　――十本の枝は如何？
　　（両手の指を見せればよい）
　　――いちばん茂った樹は？
　　（手を髪の毛にふれればよい）
　　――いちばん高い樹は？
　　（手を頭の上にあげればよい）
　　――二叉に分かれた樹は？
　　（日本の指をV字型にして見せればよい）
　　――ねじれた樹は？
　　（右の足を曲げればよい）
　　――十字の樹は？
　　（左右の足を交叉させればよい）

――澁澤龍彦『秘密結社の手帖』河出書房新社、P170

私は数年にわたって、一つの主題を夢に見つづけた。
私はいつも、自分の家に今までそんな場所があるとは知らなかった部分を"発見する"。ときとしてその部分は、もうずっと以前に死んでしまった両親が住んでいる部屋であり、驚くべきことに、私の父はそこに魚の比較解剖学的研究の実験室をもっており、私の母は、幽霊のような客の為にホテルを経営している。 客用の別館は、長く忘れ去られている歴史的な建物だったが、 私が相続した財産のひとつである。
そこには興味をそそる家具があり、この一連の夢の最後のころでは、 自分は未知の本がある古い図書館をみつけた。最後の夢において、私はとうとうひとつの本を開け、 その中にもっともすばらしい象徴的な絵を見出した。目覚めた時に私の心臓は 興奮して動悸を打っていた。

――C.G.Jung『人間と象徴』

無意識の探求と自然の探求、内部の探求と外部の探求とは、すぐれた芸術家の作品活動において、ぴたりと一致すべきはずのものだったのである。 そして幻視とはたぶん、内部を通して外部をみること、あるいは外部を通して内部を見ることにほかならなかったのだ。

――澁澤龍彦「マックス･エルンスト頌（しょう）」、『幻想の彼方へ』より

「あなたは私の家だ　真葛
　あたながあなたのなかの私の家を守っていてくれれば
　私は必ずあなたのもとへ帰ってくる
　だから私が倒れたり傷ついた姿を見ても
　驚いたり悲しんだりしないでくれ」

――『陰陽師　13巻』原作:夢枕獏、漫画:岡野玲子　白水社

i wake from a nightmare now
in the day it haunts me
and slowly tears me apart

――L'Arc-en-Ciel "Spirits dreams Inside"

Where is the string that Theseus laid ?
Find me out this labyrinth place

――Bauhaus "In The Flat Field"

"Scatterbrain（As Dead As Leaves）"

――radiohead "hail to the thief" track 13

フングルイ･ムグルウナフー･クトゥルフ･ル･リエー･ウガ＝ナグル･フタグン
（死せるクトゥルフが、ル･リエーの家で、夢見ながら待っている）

――H.P.ラヴクラフト「クトゥルフの呼び声」創元推理文庫『ラヴクラフト全集２』p.27-28

ありすい車、くるくると手繰り寄せろよ、あの男を、私の家へ。

――テオクリトス『牧歌』第二曲

げに光に於いてよりも、闇黒に於いてこそ、時は耐えがたい。

――『ツァラトゥストラかく語りき』第三部